Эзотерические практики эпохи Водолея. Обучение.

Коктебель. Становление.

История поселка Коктебель очень многогранна и богата. Если смотреть на отроги гор и складки киммерийских холмов, можно понять, что здесь пейзажи в своей суровости все же историчны. Летопись неписаная в Коктебеле, может утверждать, что здесь проходили многие народы и все они по своему обустраивали жизнь и развивали культуру. Болгарская деревня развивалась в своей самобытности. С конца девятнадцатого века здесь пояявился поселок русской интеллигенции. Греки внесли свой вклад в развитие края синих гор. У них были большие виноградники в Коктебели,, а хутор Армутлук был греческим центром в здешних землях. Из воспоминаний здешних жителей известно, что история Армутлук началась в тысяча воемьсот пятьдесят втором году, когда одна греческая семья купила двести десятин земли. Переводится это слово, как местечко, изобилующее дикими грушами. В этом селении стали появляться новые жители,, которые бежали из Турции, а там начались гонения на понтийских греков. Трудолюбивые крестьяне смогли обеспечить себя всем необходимым. Также они занялись торговлей с близлежащими местностями, Феодосией, Старым Крымом,, Коктебелем. Земская грунтовая дорога соединяла Старый Крым, Коктебель и этот поселеок. Эту дорогу считали дорогой римских легионеров. Хутор был богатым по воспоминаниям жителей Крыма. Груши, яблоки, виноград, масло, творог, мясо, мед, сметану, пшеницу и вино везлись на рынок Коктебеля. Максимилиан Волошин очень любил ароматные груши и у него есть даже картина про это селение "Долина Армутлука". В шреческом хитоне с повязкой на голове ходил Максимилиан Волошин по поселку Коктебель. Постоянно на нем были пятна красок и не могли греки понять, почему на нем пятна. Первого голода грекам удалось избежать во время Гражданской войны в двадцатых годах. Перипетия страшных братоубийственных событий не коснулись этого греческого селения. Сами же греки считали войну делом русских. Потом настала новая экономическая политика и новые повозки потянулись на рынки Коктебеля и Феодосии. Это время тоже прошло и настали тридцатые годы. В тысяча девятьсот тридцать третьем году жители организовали колхоз имени восьмого съезда ВКП(б). Нефериди Георгий Иванович был первым его председателем. С большой горечью отдавали жители тяжелым трудом нажитые орудия труда в колхоз и сами стали добровольно нвступать в колхоз. Колхоз стал очень богатым за короткий срок, ведь трудолюбие осталось в людях. Здесь стали развиваться птицеводство и животноводство. Стали разводить овец, коров и лошадей. Двадцать дворов обеспечивали всем округу. Девять жителей Армутлука потом были репрессированы и высланы из деревни. Беженцы из Украины от голода стали появлятьс в этом хуторе и хуторяне помогали и им.

В настоящее время только колодец и груша напоминают о деревне Армутлук, а осколки надгробных плит напоминают в старом кладбище о том, что здесь было селение Армутлук. Этот хутор снесли с лица земли за короткий срок оккупанты немцы, быт и традиции которого складывались целое столетие. Жители деревни отказались взять в руки немецкие винтовки, чтобы стрелять в партизан. Они говорили, что христианин не сможет стрелять в голодного христианина. Детей с запасами еды жители стали отправлять в горы к партизанам. На кустах боярышника они заплетали лены разных цветов. Если в деревне были оккупанты, то на кустах боярышника были белые ленты, а когда красные, когда в долину могли спокойно спускаться партизаны.

Без особого интереса была воспринята революция в Коктебеле. Лишь одна демонстрация прошла в этом селении до конца года. Организовал ее одиннадцатилетний Гарри. Это был сын Ходасевич. Волошин же его спросил: " Ты что же, недоволен своими родителями?" Мальчик ответил, что он собственно доволен и все же он за свободный выбор. До Коктебеля эхо революции докатилось в январе тысяча девятьсот восемьнадцатого года, что выражалось в том. что жители с соседней деревни Султановка, решили хозяйство Юнге разделить, где находился винный погреб. Это сильно воодушевило гражданские чувства крестьян. Революционная эйфория, охватившая коктебельцев, потом сменилась интервенцией немецких войск. Дачнки даже выписывали уже немецкие газеты, считая, что они начнут приходить вовремя. Для Коктебеля перемены проходили малоприметно. Провозгласив свою власть в Феодосии, интервенты не утруждали делать то же самое в близлежащих селениях. Но все же есть несколько моментов, касающихся исторических фактов. В тысяча девятьсот девятнадцатом году крейсером "Кагул" был обстрелян Коктебель. Второе же событие произощло в тысяча девятьсот двадцатом году, когда в состоялся подпольный Третий Коктебельский съезд большевистских организаций. Коктебель же не был никак защищен и все же шесть человек нашлось с оружием и они обстреляли крейсер. В ответ крейсер ответил обстрелом тяжелыми снарядами дома Синопли, откуда наблюдали обстрел. В щепки разлетелось кафе "Бубны". На следующий день с белым флагом крестьянин стоял и желал вступить в переговоры. Он хотел попросить дать крестьянам убрать урожай и, чтобы не палили, когда будут рыбаки убирать свои сети. Парламентером отправился в крейсер сам Волошин. Он читал свои стихотворения в палубе ля матросов и капитана и таким образом просьбы крестьян о прекращении пальбы были удовлетворены. Жертвой обстрела был один из шести котят, которые во время обстрела сосали молоко. Шестнадцать пудов стали и пороха потребовалось, чтобы убить это маленькое существо. А ъезд считали проходившим на пустой даче Вересаева. Василию Стамову было тогда тринадцать лет. Работа по подготовке съезда была возложена на феодосийский комитет большевиков. Четыре женщины и одиннадцать мужчин были делеегатами съезда. Решались здесь тактические и организационные вопросы. Готовилось вооруженное восстание. В Коктебеле многое изменилось: дачники оказались в эмиграции, а дома других дачников "буржуев" были реквизированы. В двадцатых тридцатых годах здесь осуществлялось становление курорта социалистического типа.

Заявки отправлять по емаил: palvelut@mail.ru sarani@praktikis.ru .или позвонить по телефону 89258223314

Любой человек может дать заявку на обучение глубинным практикам по емаил: palvelut@mail.ru

! Мастер Глубинного звука обучает практикованию глубинного звука (исцеляющая практика)!

! Таролог: проводит работу по раскладам на разные ситуации в жизни и решение проблем!

! Астролог: составит карту рождения и осуществит интерпретацию по заданным параметрам!

!Ведущий глубинного касания обучает практикованию глубинного касания!

!Целительское ТАРО!

14 декабря и 15 декабря 2014 года и по всем дням воскресенья будут проходить обучающие семинары Рейки, инициации Рейки, обучение глубинному звуку, обучение глубинному касанию, инициации. Для связи пишите: palvelut@mail.ru